La laïcité est une question juridique, politique mais avant tout sociale, estiment Audrey Gambier, Laure Beaucousin et Désirée Chevais, étudiantes en ingénierie sociale. Actuellement, c'est surtout un mot-valise suscitant émotion et/ou instrumentalisation. Un piège dans lequel les professionnels ne doivent pas tomber.

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Je suis né dans une famille divisée par la religion catholique : d'un côté, une vision ritualiste et individualiste, de l'autre, une vision sociale. J'ai choisi un catholicisme social, coopérant avec des non-chrétiens et m'opposant à la droite catholique. Les discours sur les valeurs sont secondaires pour moi, l'épreuve de vérité est leur mise en pratique concrète. Je me suis éloigné des religions (y compris celle de la laïcité), passant d'une vision sociale à une vision politique : il faut agir sur les causes structurelles des défaillances du système social.Dans la vie quotidienne, la citoyenneté active admet les religions dans le débat politique, mais dans une stricte égalité avec les autres participant(e)s. Dans cette laïcité inclusive, « la loi de Dieu » est soumise à la loi de l'ensemble des hommes et des femmes. Cette dernière s'élabore collectivement, en faisant des compromis sans compromission pour parvenir au bien commun. Ce processus de transaction sociale vise, sans supprimer la tension, à concilier les valeurs et les intérêts de tous.

Le 19 juillet dernier, l'Observatoire de la laïcité a rendu publique son étude sur la visibilité et l'expression religieuses dans l'espace public. Il s'était autosaisi de cette thématique le 29 mai 2018. Nicolas Cadène, son rapporteur général, revient sur les résultats de cette étude.